\u00abDijeron los ap\u00f3stoles a nuestro Se\u00f1or: Aum\u00e9ntanos la fe. \u00c9l les dijo: Si tuvieran fe como un grano de mostaza, dir\u00edan a este sic\u00f3moro: ‘Desarraigate y pl\u00e1ntate en el mar’, y los obedecer\u00eda. \u00bfY qui\u00e9n de ustedes que teniendo un siervo que ara o que apacienta un reba\u00f1o, si \u00e9ste llega del campo, le dice en cuanto llega: ‘Pasa, si\u00e9ntate a la mesa’? M\u00e1s bien le dice: ‘Pr\u00e9parame algo de cena; disponte a servirme hasta que haya comido y bebido. Luego tambi\u00e9n t\u00fa podr\u00e1s comer y beber’. \u00bfAcaso se le dar\u00e1n las gracias al siervo que hizo lo que se le mand\u00f3? Pienso que no. De la misma manera, tambi\u00e9n ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les haya mandado, digan: ‘Siervos in\u00fatiles somos, porque solo hicimos lo que deb\u00edamos haber hecho’.\u00bb (Lucas 17:5-10)<\/p>\n
En la quietud del amanecer, tras una noche de labor est\u00e9ril, el Se\u00f1or sube a la barca de Sim\u00f3n y pide una confianza m\u00e1s fuerte que la experiencia. Los pescadores conocen el lago; el lago, sin embargo, no les da nada. Mas la Palabra que hizo las aguas se encuentra dentro de su embarcaci\u00f3n y ordena un nuevo lanzamiento de la red. Este relato es una revelaci\u00f3n de obediencia. No es una renuncia a la raz\u00f3n, sino la ofrenda de la raz\u00f3n al Logos. En la vida de la Iglesia, tal obediencia se llama hypako\u0113: una escucha que se convierte en acci\u00f3n, y una acci\u00f3n que abre el coraz\u00f3n a la gracia divina.
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La respuesta de Pedro \u2014\u00abPor tu palabra echar\u00e9 la red\u00bb\u2014 es el eje sobre el cual gira todo el acontecimiento. No oculta el vac\u00edo de la noche; no finge haber triunfado. Lleva su fracaso, tal como es, a los pies de Cristo. Este es el comienzo de la metanoia: no una autoacusaci\u00f3n por s\u00ed misma, sino la revelaci\u00f3n sincera del coraz\u00f3n ante Dios. Siempre que nos atrevemos a presentar nuestra futilidad y cansancio al Se\u00f1or sin adornos, cruzamos el umbral donde la gracia se encuentra con la verdad. Dios no sana ilusiones; \u00c9l cura la herida real.<\/p>\n
La red desciende a la palabra de Cristo y asciende colmada de vida. Lo que el esfuerzo no pudo lograr, la gracia lo realiza en un instante. Esto no implica desprecio por el trabajo; revela, m\u00e1s bien, la sinergia por la cual Dios salva: nuestro esfuerzo unido a Su energ\u00eda. No idolatramos el esfuerzo, ni lo despreciamos. El camino asc\u00e9tico \u2014el ayuno, la vigilia, las postraciones, la Oraci\u00f3n de Jes\u00fas\u2014 es trabajo verdadero; pero sin la visita del Se\u00f1or permanece solo como trabajo. Asimismo, la gracia no anula nuestra lucha; la transfigura. El milagro, por tanto, es a la vez don y llamada, consuelo y mandato.<\/p>\n
Cuando Pedro contempla la pesca, ve m\u00e1s que peces; se contempla a s\u00ed mismo. La abundancia repentina no le engrandece; le desenmascara. Cae de rodillas ante Jes\u00fas y confiesa su pecaminosidad. Aqu\u00ed vemos la verdadera teofan\u00eda: una luz que muestra a Dios y, al mismo tiempo, muestra al hombre. La santidad que se acerca no humilla; ilumina. La verg\u00fcenza da paso a la contrici\u00f3n, la contrici\u00f3n a la humildad, y la humildad a la libertad. En el monasterio aprendemos que la medida m\u00e1s cierta del progreso espiritual no es el \u00e9xtasis, sino la compunci\u00f3n: l\u00e1grimas que brotan cuando el coraz\u00f3n saborea tanto su pobreza como la misericordia de Dios.<\/p>\n
El Se\u00f1or responde: \u00abNo temas\u00bb. Estas palabras son la atm\u00f3sfera del Evangelio. El miedo contrae el alma; la gracia la expande. Cristo no discute la indignidad de Pedro; la sobrepasa. No niega la verdad de su confesi\u00f3n; la responde con una verdad mayor: la de la misericordia divina que elige a los d\u00e9biles y los hace servidores de la vida. El mandato expulsa el temor paralizante, preservando a la vez el respeto reverente. Es como si el Se\u00f1or dijera: conserva tu humildad; entrega tu temor.<\/p>\n
Las barcas se tensan, las redes est\u00e1n al l\u00edmite, y se llama a los compa\u00f1eros para ayudar. La misi\u00f3n de la Iglesia no es nunca un hero\u00edsmo solitario, sino comuni\u00f3n. Lo que una barca no puede soportar, dos lo logran; lo que dos no alcanzan, muchos lo consiguen. En la vida espiritual debemos aprender a pedir ayuda: de un padre confesor, de un anciano venerable, de la comuni\u00f3n de los santos cuyas intercesiones ampl\u00edan nuestra peque\u00f1a capacidad. De este modo, el milagro se hace eclesial: carga compartida, gozo compartido, acci\u00f3n de gracias compartida.<\/p>\n
\u00abCapturar vivos a los hombres\u00bb no significa atrapar para esclavizar, sino rescatar; no poseer, sino librar de lo profundo. El mar, en la visi\u00f3n patr\u00edstica, significa a menudo la inestabilidad del mundo ca\u00eddo y el oleaje inquieto de las pasiones. La red es la proclamaci\u00f3n apost\u00f3lica; pero tambi\u00e9n lo son los hilos entretejidos de la oraci\u00f3n, del ayuno, de la misericordia y de la verdad: esas cuerdas firmes de la vida asc\u00e9tica y sacramental de la Iglesia que re\u00fanen corazones dispersos en la calma del Gran Pastor, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Cuando el Evangelio se arroja en tal red, los hombres no son tomados para la muerte, sino atra\u00eddos a la vida.<\/p>\n
Consideremos la pedagog\u00eda del Se\u00f1or. No comienza con discurso, sino con presencia; no con argumento, sino con mandato; no con exigencia, sino con don. Entra en una barca ordinaria y la convierte en santuario. Bendice un trabajo com\u00fan y lo hace revelaci\u00f3n. Se dirige a un hombre cansado y lo convierte en ap\u00f3stol. As\u00ed es el patr\u00f3n de nuestra conversi\u00f3n. El Se\u00f1or entra en la cotidianidad que habitamos \u2014celdas y cocinas, talleres y estudios\u2014 y all\u00ed, con Su palabra, revela un Reino que estaba cerca todo el tiempo, aunque nuestros ojos estuvieran velados.<\/p>\n
Los pescadores dejan la abundancia para seguir al Dador. Esta es la sabidur\u00eda decisiva de los santos. El milagro no se convierte en pieza de museo; se convierte en gran puerta. Le siguen no porque desprecien los peces, sino porque han aprendido a amar m\u00e1s al Se\u00f1or. As\u00ed tambi\u00e9n para nosotros, las consolaciones no son fines, sino se\u00f1ales en el camino. Si la gracia aumenta nuestro apego a Cristo, ha cumplido su obra; si aumenta nuestro apego a los dones, ha sido mal interpretada. El camino de la Iglesia nos ense\u00f1a a recibir con gratitud, a usar con sobriedad y a renunciar con prontitud, para que nuestras manos, vac\u00edas de s\u00ed mismas, puedan ser colmadas de Dios.<\/p>\n
Que cada uno de nosotros regrese a su propia \u00aborilla\u00bb \u2014al lugar donde nuestros esfuerzos tantas veces han fracasado\u2014 y escuche de nuevo la palabra de nuestro Se\u00f1or. Lancemos la red de la oraci\u00f3n cuando la noche haya sido larga; busquemos consejo cuando la carga sea grande; confesemos cuando la luz nos exponga; y confiemos en la Voz que disipa el temor. Si lo hacemos, nuestra pobreza no ser\u00e1 obst\u00e1culo, sino apertura, y la peque\u00f1a barca de nuestra vida llevar\u00e1 una cosecha que jam\u00e1s habr\u00eda imaginado, porque el Maestro ha subido a bordo.<\/p>\n
Que Dios le bendiga +
\nRvdo. P. Charles de Jes\u00fas y Mar\u00eda<\/p>\n
3 de octubre de 2025<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abDijeron los ap\u00f3stoles a nuestro Se\u00f1or: Aum\u00e9ntanos la fe. \u00c9l les dijo: Si tuvieran fe como un grano de mostaza, dir\u00edan a este sic\u00f3moro: ‘Desarraigate y pl\u00e1ntate en el mar’, y los obedecer\u00eda. \u00bfY qui\u00e9n de ustedes que teniendo un … Continue reading