En el mundo actual, donde el amor de Dios es a menudo distorsionado hasta convertirse en permisividad o sentimentalismo, la Santa Iglesia proclama una verdad mucho m\u00e1s antigua y mucho m\u00e1s santa: que el amor divino es de alianza, cruciforme y devorador. No es un sentimiento sino una realidad; no es abstracto sino sacramental. Este breve art\u00edculo reflexiona sobre la naturaleza del amor de Dios tal como se revela en la Sagrada Escritura, se manifiesta en la Encarnaci\u00f3n y se experimenta a trav\u00e9s de la obediencia, la adoraci\u00f3n y los santos misterios dentro de la vida de la Iglesia.
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El amor de Dios no es indulgente ni sentimental. No es caprichoso ni emotivo, sino inmutable, justo y plenamente conforme a Su naturaleza divina. La Encarnaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, Dios y Salvador Jesucristo es la revelaci\u00f3n suprema de este amor\u2014no como respuesta a un m\u00e9rito humano, sino como manifestaci\u00f3n de la misericordia divina. \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb (Juan 3,16); no para confirmar al hombre en sus pasiones ca\u00eddas, sino para levantarlo del fango de la corrupci\u00f3n. La Cruz es la medida de este amor\u2014enraizado no en permisividad, sino en la entrega voluntaria del Hijo de Dios para la sanaci\u00f3n del hombre. No es Dios quien se reconcilia con el hombre, sino el hombre quien es restaurado a Dios. El amor divino no es permisivo; es asc\u00e9tico y cruciforme.<\/p>\n
Este amor es cat\u00f3lico en su alcance, pero no sin l\u00edmites. Es cat\u00f3lico en el sentido verdadero y antiguo de la palabra\u2014\u03ba\u03b1\u03b8\u03bf\u03bb\u03b9\u03ba\u03ae, es decir, entero, completo, sin carencia\u2014porque el amor de Dios se extiende a todos los pueblos, todas las naciones, todas las lenguas y todas las tribus. Pero esta universalidad no es un cheque en blanco para toda creencia, costumbre o experimento espiritual, como si todo fuera igualmente agradable a Dios. El amor del Se\u00f1or no es permisivo, como los hombres modernos imaginan que debe ser el amor. No sonr\u00ede ante el error, ni pone las mentiras de los demonios al mismo nivel que la verdad revelada desde el Cielo. Su amor es santo, y Su santidad es devoradora. Desea que todos se salven, pero la salvaci\u00f3n no es en los t\u00e9rminos del hombre. Es siempre en los t\u00e9rminos de Dios\u2014por el arrepentimiento, por la Cruz, por la puerta estrecha. Dios llama a todos hacia S\u00ed, s\u00ed, pero no afirma todos los caminos. Es mentira del abismo afirmar que toda religi\u00f3n lleva a Dios, o que todo el que se dice sincero camina en la luz. El amor de Dios no puede separarse de la verdad de Dios. El Se\u00f1or Jesucristo no dijo: \u00abYo soy un camino, una verdad, una vida\u00bb, sino que proclam\u00f3 sin vacilaci\u00f3n: \u00abYo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb (Juan 14,6). Decir lo contrario es blasfemar Su Evangelio. El amor de Dios no es indiferente a la doctrina. No gui\u00f1a el ojo al error. No abraza el cisma. No comulga con el paganismo. Quienes tuercen el mensaje de la caridad divina como pretexto para el relativismo doctrinal son semejantes a las serpientes en el jard\u00edn: hablan verdades a medias, siembran dudas sutiles y conducen las almas a la perdici\u00f3n disfrazando el enga\u00f1o de bondad.<\/p>\n
El amor de nuestro Dios no debe confundirse con la falsificaci\u00f3n demon\u00edaca de la tolerancia\u2014esa palabra tan exaltada por el mundo, que ahora funciona como sustituto de la fe y de la raz\u00f3n. La tolerancia, en su sentido moderno, no es m\u00e1s que cobard\u00eda disfrazada de virtud. A los demonios les encantar\u00eda un dios que lo tolerase todo\u2014toda abominaci\u00f3n, toda falsa doctrina, toda inversi\u00f3n del orden creado. Pero el verdadero Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, no es tolerante en ese sentido. Es paciente, s\u00ed. Es long\u00e1nime, s\u00ed. Retarda Su justo juicio para conceder tiempo al arrepentimiento. Pero no bendice lo que est\u00e1 maldito. No deja al hombre en sus tinieblas. Su amor hiere antes de sanar. Deja al descubierto la podredumbre del coraz\u00f3n para que sea purificada, no ignorada.<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo no es un pastor entre muchos; \u00c9l es el Pastor, el \u00fanico Pastor verdadero, que da Su vida por las ovejas. Todos los dem\u00e1s son asalariados, y muchos son lobos disfrazados con vestiduras y mitras, que devoran el reba\u00f1o mientras hablan suavemente de unidad e inclusi\u00f3n. La Iglesia no es una democracia, ni un mercado religioso. No es una asociaci\u00f3n espiritual unida por sentimientos o intereses comunes. La Iglesia es el mismo Cuerpo de Cristo, el Arca de Salvaci\u00f3n, el pilar y fundamento de la verdad. Estar en la Iglesia no es compartir un sentimiento cristiano vago\u2014es estar injertado en la vid viva mediante el Santo Bautismo, participar de los verdaderos y vivificantes misterios, y confesar la fe una vez entregada a los santos, sin corrupci\u00f3n ni innovaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando los hombres se desv\u00edan\u2014y ciertamente se desv\u00edan\u2014no es Dios quien ha cambiado, sino ellos quienes le han dado la espalda. Las ovejas se dispersan. Algunas huyen por temor. Otras son atra\u00eddas por pastos extra\u00f1os. Algunas se dejan llevar por el orgullo y reh\u00fasan escuchar la voz del Pastor. Pero el amor de Dios no les permite permanecer en ese extrav\u00edo. Las busca, s\u00ed, pero no para confirmarlas en su error. Las busca para rescatarlas, para traerlas de regreso, para quebrar su soberbia, para devolverles la cordura. Venda sus heridas, s\u00ed, pero no llama salud a su enfermedad. Las lleva sobre Sus hombros, s\u00ed, pero no bendice su vagar. Las devuelve al redil\u2014a la Iglesia, al aprisco, al \u00fanico lugar donde se encuentra la salvaci\u00f3n. Cualquier otra cosa no es amor. Es traici\u00f3n.<\/p>\n
El amor de Dios no es transaccional ni legalista, sino de alianza, en el sentido antiguo e inquebrantable de la palabra\u2014una uni\u00f3n sagrada y vinculante, sellada no con tinta ni f\u00f3rmulas, sino con sangre\u2014sangre real, santa e inocente. La mente moderna, corrompida por el legalismo y la reducci\u00f3n burocr\u00e1tica, imagina la alianza como un contrato, como si el hombre estuviera negociando con el Alt\u00edsimo. Pero esto es ajeno a las Escrituras y al testimonio de la Iglesia. La alianza de Dios es un v\u00ednculo personal iniciado por la iniciativa divina y sostenido por la gracia. \u00abCon amor eterno te he amado, por eso te atraje, apiad\u00e1ndome de ti\u00bb (Jerem\u00edas 31,3). Su amor no es un acuerdo entre iguales, sino una condescendencia misericordiosa por la cual el Dios inmortal se une a un pueblo inconstante y ca\u00eddo\u2014no para consentirlo, sino para restaurarlo, habitar entre \u00e9l y hacerlo suyo. Esta alianza fue prefigurada en la Ley y los Profetas, pero consumada en el Nuevo Testamento\u2014no un \u201cdocumento nuevo,\u201d como blasfemamente lo reducen algunos protestantes, sino una nueva alianza, sellada en la Sangre del Hijo encarnado. No es una proclamaci\u00f3n simb\u00f3lica, sino una uni\u00f3n\u2014una uni\u00f3n de los fieles con Cristo en Su Cuerpo, la Iglesia, mediante los santos misterios. La Divina Liturgia no es un teatro de recuerdo ni un desfile simb\u00f3lico, sino la verdadera re-presentaci\u00f3n\u2014m\u00edstica pero real\u2014del \u00fanico sacrificio del G\u00f3lgota. \u201cUna vez por todas\u201d no significa \u201cuna vez y desaparecido\u201d; significa eternamente eficaz, fuera del tiempo pero hecho presente dentro del tiempo, una y otra vez, por econom\u00eda divina. Sobre el altar sagrado, el cielo y la tierra se encuentran. El Cordero est\u00e1 de pie como inmolado, y los fieles comulgan no con un recuerdo, sino con el mismo Cuerpo y Sangre de Cristo resucitado. Esto no es una idea de amor; es el Amor mismo, crucificado y resucitado, puesto sobre la lengua del penitente.<\/p>\n
La \u00fanica respuesta apropiada a tal caridad divina es la obediencia\u2014real, dif\u00edcil, crucificante. \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb (Juan 14,15). El amor de Dios no se mide por l\u00e1grimas ni sensaciones. No se encuentra en lenguaje sentimental ni en teatralidades religiosas. Se encuentra en la obediencia\u2014costosa, firme, humilde. La fe de los santos no se sostuvo en sentimientos, sino en sacrificio. No hablaron de Dios en t\u00e9rminos c\u00f3modos; lo siguieron al horno, a la prisi\u00f3n, al martirio. Ayunaron cuando la carne ped\u00eda consuelo. Oraron cuando el sue\u00f1o los venc\u00eda. Enfrentaron emperadores, herejes y demonios. Mor\u00edan cada d\u00eda. Esto es amar a Dios.<\/p>\n
El amor de Dios no tolera el pecado. Lo consume. No dice: \u00abVen tal como eres y qu\u00e9date as\u00ed\u00bb, sino: \u00abVen y s\u00e9 crucificado conmigo.\u00bb El fuego del amor divino no es una hoguera para calentar las manos; es el fuego de la zarza ardiente, que arde sin consumirse, y purifica a todos los que se acercan con temor y arrepentimiento. El cristiano que permanece en este amor lo hace permaneciendo en la Iglesia\u2014no en su c\u00e1scara modernista, sino en la Iglesia verdadera\u2014asc\u00e9tica, inmutable, guiada por los Padres, enraizada en los misterios, fiel a la Tradici\u00f3n Apost\u00f3lica. Tal alma camina en la amistad divina no por facilidad, sino por lucha. Es en el horno de la obediencia, el ayuno, el arrepentimiento y la oraci\u00f3n no\u00e9tica donde se recibe el amor de Dios. Este amor no es benevolencia vaga; es el fuego que descendi\u00f3 en Pentecost\u00e9s, que habit\u00f3 en la Theotokos, que resplandec\u00eda en las llagas de los m\u00e1rtires. Es el mismo fuego que juzgar\u00e1 al mundo\u2014terrible para los que lo odian, pero salvaci\u00f3n para los que lo soportan.<\/p>\n
Hermanos, el amor de Dios no es un contrato ni un sentimiento emocional, sino una alianza sagrada sellada con sangre\u2014cumplida en Cristo y hecha presente en la Divina Liturgia. En la Eucarist\u00eda, los fieles no reciben un s\u00edmbolo, sino a Cristo mismo, verdadera y m\u00edsticamente. Este amor divino exige obediencia, no admiraci\u00f3n vaga. Los santos amaron a Dios mediante el sufrimiento, el sacrificio y la fidelidad a la verdad. El amor de Dios no excusa el pecado\u2014purifica, sana y santifica a quienes permanecen en la Santa Iglesia, guiados por la Santa Tradici\u00f3n y los santos misterios. Es un fuego devorador que s\u00f3lo salva a quienes no se resisten a \u00e9l.<\/p>\n
Que Dios os bendiga +<\/p>\n
P. Carlos
\n7 de mayo de 2025
\nM\u00e1rtir Saba Estratelates y Santa Monja Isabel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En el mundo actual, donde el amor de Dios es a menudo distorsionado hasta convertirse en permisividad o sentimentalismo, la Santa Iglesia proclama una verdad mucho m\u00e1s antigua y mucho m\u00e1s santa: que el amor divino es de alianza, cruciforme … Continue reading