Cristo está en medio de nosotros

En el centro del Evangelio no se halla un principio abstracto, sino la Persona viva de nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, que revela el amor del Padre y sana la herida del pecado por su Cruz y su Resurrección. San Pablo transmitió lo que había recibido cuando escribió: «que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras» (1 Corintios 15:3–4). Esta proclamación apostólica es inseparable de la vida de la Iglesia, pues el Evangelio no es un conjunto de intuiciones privadas, sino la obra salvífica de Dios, hecha presente para nosotros dentro de la Santa Tradición, especialmente en la sagrada Liturgia, donde entramos en el misterio de la Pascua de Cristo.
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Amados en Cristo, a lo largo de todas las edades de la Santa Iglesia, los fieles han encontrado pruebas, tiempos de incertidumbre y momentos de profundo desaliento. Desde las persecuciones de los primeros mártires, pasando por las luchas de los padres del desierto, hasta las dificultades cotidianas que soportamos en nuestro tiempo, la llamada de nuestro Señor ha permanecido inmutable: tomar la Cruz y seguirle con firmeza. En medio de la duda, de la tentación o de la aflicción, la luz radiante del Evangelio no se apaga, sino que continúa ardiendo como una llama constante e inquebrantable. San Pablo nos recuerda: “Porque caminamos por la fe, no por la vista” (2 Corintios 5:7). Esta santa fe, plantada en nosotros mediante el Bautismo y alimentada continuamente por la gracia de los santos misterios, nos permite perseverar aun cuando el camino se hace arduo y el horizonte permanece oculto a la vista.
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En la vida espiritual de un cristiano ortodoxo, la auténtica compañía no es un asunto periférico. Es central para la vocación humana, pues hemos sido creados a imagen y semejanza del Dios Trino. En el mundo actual, la verdadera amistad se ha vuelto rara y con frecuencia mal comprendida. La Santa Iglesia, sin embargo, nos invita a recuperar la comprensión antigua de la amistad: no como un vínculo sentimental basado en la gratificación personal o en intereses comunes, sino como una relación sagrada anclada en la búsqueda compartida de la santidad. “Un amigo fiel es un refugio seguro: el que lo encuentra ha hallado un tesoro” (Eclesiástico 6,14). Este tesoro no se guarda en cuentas bancarias ni en honores humanos, sino en el alma, y nos asiste en el camino hacia la unión con Dios.
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Aunque el camino parezca interminable, el Señor concede la gracia para resistir. Confía en que cada momento de fe firme es bendecido desde lo alto y te acerca a la meta.

«Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.» (2 Corintios 12, 9)
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El crecimiento no se forja en una vida cómoda, sino en el crisol de las pruebas—mantente firme hoy con serena confianza. Cada desafío enfrentado es un paso más hacia la resistencia; cada momento de fe te acerca más a la promesa cumplida.

«Mi poder se perfecciona en la debilidad.» (2 Corintios 12,9)
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No midas tu valía por la facilidad del camino, sino por la fe con la que asciendes. La subida puede ser empinada, pero cada paso hacia arriba es visto y sostenido por Dios.

«Fiel es el Señor, que os fortalecerá y guardará del mal.» (2 Tesalonicenses 3, 3)

«Quien no ha experimentado la tentación no puede entrar en el Reino de los Cielos. Sin tentaciones nadie puede salvarse.» (San Isaac el Sirio)
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Aunque las pruebas que enfrentas puedan parecer abrumadoras, no son más que tormentas pasajeras—no muros permanentes. Mantente firme en la fe, camina hacia adelante con la certeza de que la calma y la recompensa preparadas para ti llegarán.

«Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la flaqueza.» (2 Corintios 12, 9)

«Ten valor… Las tormentas pasarán y la calma regresará. La providencia de Dios vela por nosotros, y nunca permite que suframos más de lo que podemos soportar… Nuestras pruebas aquí son temporales; la recompensa es eterna.» (San Juan Crisóstomo)
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No eres derrotado por caer, sino por negarte a levantarte. Que hoy sea tu respuesta a la desesperación. Levántate, y sigue adelante.

“El justo cae siete veces, y se levanta de nuevo.” (Proverbios 24:16)

“Si caes, levántate. Si caes otra vez, vuelve a levantarte. Sólo no abandones a tu Médico, para que no seas condenado… Espera en Él, y será misericordioso, ya sea reformándote o enviándote pruebas.” (San Pedro de Damasco)
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En el desarrollo continuo de la historia cristiana, pocas ironías resultan tan llamativas, y espiritualmente trágicas, como la invención protestante de sola scriptura—la doctrina de que únicamente la Biblia es la autoridad suprema en materias de fe—mientras se rechaza simultáneamente a la misma Iglesia por medio de la cual se recibieron, conservaron, canonizaron e interpretaron las Sagradas Escrituras durante siglos. En efecto, entre muchos protestantes, especialmente en los círculos evangélicos y “no denominacionales”, existe una ignorancia profunda—ya sea inocente o deliberada—respecto al origen real de las Sagradas Escrituras y el contexto eclesial en el cual fueron discernidas y custodiadas.
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En nuestra época, cuando la verdad se mercantiliza y la novedad se valora por encima de la fidelidad, la aflicción de la amnesia histórica se ha convertido en una de las mayores dolencias espirituales del mundo cristiano, especialmente entre muchos que se identifican como bautistas, evangélicos y miembros de diversas iglesias “no denominacionales”. Esta amnesia —el olvido o incluso la negación de la propia historia de la Iglesia— es una enfermedad teológica que separa a los creyentes del mismo Cuerpo de Cristo que dicen seguir.

El Apóstol Pablo escribió con claridad y urgencia: “Os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la tradición que recibió de nosotros” (2 Tesalonicenses 3:6).
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